وَلْيَحْذَرْ أَيْضاً إذا نَسَخَ الكِتَابَ المُعَارَ أوْ شَيْئاً مِنْهُ ( وأنْ ( 1 ) يُثْبِتَ ) سَمَاعَهُ فِيْمَا نَسَخَهُ ( قَبْلَ عَرَضِهِ ) ومُقَابَلَتِهِ . بَلْ لاَ يَنْبَغِي إثْبَاتُ سَمَاعٍ في كِتَابٍ مُطْلَقاً ، إلاَّ بَعْدَ مُقَابَلَتِهِ ، لِئَلاَّ يَغْتَرَّ بهِ أحَدٌ ( 2 ) قَبْلَها ( مَا لَمْ يُبَنْ ) - بِضَمِّ أوَّلِهِ ، وفَتْحِ ثَانِيْهِ - ، أي : مَا لَمْ يُبَيِّنْ في الإثْبَاتِ والنَّقْلِ أنَّ النُّسْخَةَ غَيْرُ مُقَابَلَةٍ . صِفَةُ رِوَايَةِ الْحَدِيْثِ ، وأَدَائِهِ غَيْرُ مَا مَرَّ : 620 - وَلْيَرْوِ مِنْ كِتَابِهِ وَإِْن عَرِي . . . مِنْ حِفْظِهِ فَجَائِزٌ لِلأَكْثَرِ 621 - وَعَنْ أبي حَنِيْفَةَ الْمَنْعُ كَذَا . . . عَنْ مَالِكٍ وَالصَّيْدَلاَنِيْ وَإِذَا 622 - رَأَى سَمَاعَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَعَنْ . . . نُعْمَانٍ الْمَنْعُ وَقالَ ابْنُ الْحَسَنْ 623 - مَعْ أبي يُوْسُفَ ثُمَّ الشَّافِعِيْ . . . وَالأَكْثَرِيْنَ بِالْجَوَازِ الْوَاسِعِ 624 - وَإِنْ يَغِبْ وَغَلَبَتْ سَلاَمَتُهْ . . . جَازَتْ ( 3 ) لَدَى جُمْهُوْرِهِم رِوَايَتُهْ 625 - كَذَلِكَ الضَّرِيْرُ وَالأُمِّيُّ . . . لاَ يَحْفَظَانِ يَضْبُطُ الْمَرْضِيُّ 626 - مَا سَمِعَا وَالْخُلْفُ فِي الضَّرِيْرِ . . . أَقْوَى ، وَأَوْلَى مِنْهُ فِي الْبَصِيْرِ ( وَلْيَرْوِ ) الرَّاوِي ( مِنْ كِتابِهِ ) المُقَابَلِ المَصُونِ مُعْتَمِداً عَلَيْهِ ( وإنْ عَرِي ) أي : خَلاَ ( مِنْ حِفْظِهِ ) لأحَادِيْثِهِ عِنْدَ تَحْدِيْثِهِ . ( فَ ) ‍ذَلِكَ ( 4 ) ( جَائِزٌ للأَكْثَرِ ) مِنَ العُلَمَاءِ ، وصَوَّبَهُ ابنُ الصَّلاَحِ ( 5 ) لِبِنَاءِ الرِّوَايَةِ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ .

--> ( 1 ) في ( م ) : ( أن ) . ( 2 ) في ( ع ) : ( ( أحد به ) ) . ( 3 ) في ( ب ) : ( ( جاز ) ) ، والوزن بها صحيح أيضاً . ( 4 ) في ( ص ) : ( ( ذاك ) ) . ( 5 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 372 .